-
彼《智度论》第十八等所说，此偈颂举苦集减三谛而摄道谛于其中，谓佛一代说法之根干之四谛原理，即包含于此一偈之中也。佛之肉身虽减，而此大法则亘古今而不减，佛不过为悟此法者，此法即真佛身真舍利。由此等立场言...层有二十四，第九层有十六，合计骈列七十二塔，塔内各安有住轮相印结跏趺座之佛，而第九层之中心，有直径五十尺之大覆盖，作土馒头形，其上更耸立十尺之尖塔。
此佛迹波罗布佐尔，自第一层至第五层之各回廊，...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386636.html
-
功德品第十八 ·常不轻菩萨品第二十 ·卷第十八(卷第六之二) ·如来神力品第二十一 ·嘱累品第二十二 ·药王菩萨本事品第二十三 ·卷第十九(卷第七之一) ·妙音菩萨品第二十四 ·观世音...文字之师千百。莫能穷汝之辨。是南岳与天台。固同听法华。自灵山中来也。厥后唐之荆溪。仅为释签。宋之温陵。第有要解。至于元。有科注之刻。不加己见。而仍以天台成言。为注述焉。自有明以迨国朝。又有会义授手指掌...
广和
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08315788939.html
-
一、以能观的苦空无常无我四行相，观欲界苦谛·再以同样的苦等四行相，观上界苦谛。
二、以能观的集因缘生四行相，观欲界集谛。再以集因缘三行相，观上界集谛。减去上界（生行相）。
第十八周
...位，见道之后即是圣位。哪七贤呢?一五停心位、二别相念位、三总相念位、四暖位、五顶位、六忍位、七世第一位。是小乘见道以前七种修行位次。欲证须陀洹，须要经过这七个位阶修习。七个位阶，还分内凡与外凡两个位阶...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
-
佛时。所居佛刹。广博严净。光莹如镜。彻照十方无量无数。不可思议。诸佛世界。众生睹者。生希有心。若不尔者。不取正觉。
这是四十二‘彻照十方愿’。前面从第十八愿到第二十七愿，都是说他方众生闻阿弥陀佛...毗卢遮那佛的果地依正庄严，跟极乐世界没有两样，可以说是极乐世界庄严的具体说明。说很多，说得详细，是让我们相信这样的依正庄严，是自性清净心显露出来的。
第二大段是‘解分’，就是前面第一分的详细说明...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html
-
下段经文就是第十八‘十念必生愿’。自古以来许多祖师大德，都公认这一愿是四十八愿的核心。一切诸佛为什么赞叹阿弥陀佛？就在这一愿。“我作佛时，十方众生”，没有说娑婆世界除外，换句话说，我们娑婆世界...
发大誓愿第六 （1） 我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。
这是第十三‘光明无量愿’。此处可与下文合讲。
若有众生。见我光明。照触其身。莫不...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
-
法皆虚含于佛法之中” ，盖以其为虚含，故真实所以显现也，虚含所以通达无我法也，无我法所以无实而又无虚也 。
【一体同观分第十八】如来之有肉眼、天眼、法 眼、佛眼，此非如来有何神通广大处，而只是...。
【无为福胜分第十一】，恒河沙数，七宝布施，此只是有形之布施，不如无为法之胜。此不以有为之累积而说福德，而是以无为之销去而说福德，此是一“销归于空的福德”。
【尊重正教分第十二】，...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
-
其他适合寺庙的观赏性项目。藏经楼前挂“苏州市第十八届寒山寺除夕听钟声活动，暨苏州’97中国旅游年开幕式”的横幅。
2、23：30，停止一切寺内活动，客人到钟楼下静观听钟声。23：35性空法师在...1985年第七届至1997年第十九届）。海外以团队参加，国内以组团为主，并实现对国内客人逐步开放。由于活动规模的逐渐扩大，从1985年开始，苏州市政府加强了组织领导，市政府组成领导小组，由秘书长统一协调管理...
汪祖民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
-
边疆》月刊,1941年秋,移会址于成都华西坝,设通信处于金陵大学,由徐益棠暂负书记之责。该刊1944年6月第十八期出版后停办,是抗战时期有影响的西南少数民族研究刊物。1940年春成都华西大学组建中国文化...,上海商务印书馆,1936年。
13.凌纯声、芮逸夫《湘西苗族调查报告》,《国立中央研究院历史语言研究所单刊》甲种之十八,上海商务印书馆,1947年,第127页。
14.国立中央研究院历史...
张泽洪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095391718.html
-
必受命！”
第十八章
子曰：“无忧者，其惟文王乎。以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪。壹戎衣，而有天下。身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。...，哪里还谈得上要成大事成大人呢？所有这一切，都离不开当下、现在这么一个时间点，这个时间点永远是最近的，走远路必须一步一步地走，而且要从最近的这一步开始，第一部一直到最后一步才是一个完整的过程，但是没有...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
-
14第十八章次问住寿义并答
译文
慧远问道：经说，知道四神足，按此多修行，可以得到住寿一劫有余。又，须菩提请佛住寿恒沙劫。既然有住寿之法，应该有修行之人。请问：诸佛菩萨，有住寿的吗?若真有，...
《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续八）
译文
慧远问道：如果菩萨不证涅盘，确实可以比喻为人於灭定。由此，凡是遍学，不管学什么，都不应该有退转。而不退转，可得到的功德都...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093151.html